Tuesday, December 9, 2008

Laporan Komuni Pertama


Bapak-bapak dan Ibu-ibu Pengurus Stasi dan Pembina Komuni Pertama yang terkasih dalam Kristus,

Setelah belajar selama 3,5 bulan sejak awal September 2008 dengan dibimbing oleh Para Pembina, sebanyak 46 anak-anak SD dan SMP warga Santa Lusia Rumbai akan menerima Komuni Pertama minggu depan.
Oleh sebab itu, kami mengundang Bapak-bapak dan Ibu-ibu Pengurus Stasi dan Pembina untuk hadir memberikan dukungan kepada anak-anak kita ini dalam acara :

  1. Pengakuan Dosa, Jum'at 12 Desember 2008, jam 17:00 WIB - selesai di Gereja Katolik Rumbai
  2. Misa Komuni Pertama, Minggu 14 Desember 2008, jam 08:00 - 09:30 WIB, di Gereja Katolik Rumbai
  3. Syukuran bersama anak-anak Komuni Pertama, Minggu 14 Desember 2008, jam 09:30 - 10:30 WIB, di Aula Gereja Katolik Rumbai.


Terima kasih buat Para Pembina yang dengan sabar dan penuh semangat membina dan menyiapkan anak-anak kita ini.
Terimakasih buat Pengurus Stasi yang memberikan dukungan baik moril maupun materiil kepada anak-anak kita. Dan terima kasih buat semua pihak yang tidak bisa kami sebutkan satu per satu atas segala bantuannya. Semoga Tuhan membalas kebaikan Bapak Ibu semua dan menyertai kita semua.

Salam Damai,


Yuli

Monday, December 8, 2008

Adven ke 2

Ada suara di padang gurun, "Persiapkanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah jalan bagi-Nya!"
Tema injil hari ini sungguh suai dengan suasana yang kita alami, Natal semakin dekat, apa saja yang dapat kita lakukan demi mempersiapkannya ?

Memperbaiki jalan mungkin berat, apalagi meluruskan jalan, bagaimana kalau harus meratakan bukit ? membangun jembatan di atas sungai dan membuka hutan lebat yang banyak hewan buasnya. Namun di pojok kebun sawit dan karet, di pesisir sungai Siak dan agak jauh dari kota ada kerumunan yang asyik, apa saja yang dipersiapkan di sana?


Persiapan Calon Babtis



Anak Sekolah Minggu belajar bernyanyi dan Ibu-ibu membantu persiapan dapur teman-teman

Kegiatan mempersiapkan Misa Natal dan membantu penguruan pass kendaraan rekan-rekan

Persiapan Komuni Pertama

Belajar sebelum menerima Sakramen Babtis, belajar bernyanyi lagu natal, menyelenggarakan pasar murah, mempersiapkan acara Misa Natal, membantu pengurusan kartu kendaraan dan Persiapan penerimaan komuni pertama, adalah hal-hal yang mengandung persiapan, setidaknya demikianlah yang dapat kita imani, harapkan dan dilakukan dengan penuh cinta. Mudah-mudahan Tuhan berkenan atas jalan-jalan kecil yang mungkin dipersiapkan ini dalam waktu singkat ini dan akhirnya Dia akan tiba di Gereja kita dengan penuh rahmat, damai dan sukacita di hari Natal nanti, juga di hati kita masing-masing.

Advent ke 2

Ada suara berseru di padang gurun, "Persiapkanlah jalan untuk Tuhan! Luruskan jalan bagi-Nya" Padang gurun mungkin terlalu jauh, tapi di pojok perkebunan sawit dan dan karet, pesisir sebuah sungai dan agak dekat dengan kota ? Bukankah itu daerah sekitar tempat tinggal kita ? Kiranya ada juga yang bisa kita siapkan, mungkin kita tidak dapat meluruskan sesuatu, tapi persiapan tidak melulu suatu yang harus besar....

Monday, December 1, 2008

Warga Baru Gereja St. Lusia Rumbai


Om, Tante, PakDhe, Budhe, Mas dan Mbak,
ini lho tampang Axel. Kecil-kecil sudah suka difoto kayanya ;-p Mohon diterima ya jadi warga baru gereja Santa Lusia Rumbai. Salam, Axel.

Bulan "Tersenyum"


Jam 7an malam (1 Des 08), HP saya berdering, ternyata telpon dari Mas Carlo yang memberitahu ada peristiwa alam yang bagus untuk
diabadikan. Posisi bulan dan bintang terlihat membentuk komposisi yang unik, seperti simbol wajah orang yang tersenyum. Buru-buru saya pinjam kamera digital teman, keluar rumah lalu mencoba mengabadikannya. Sayang langit tidak begitu cerah sehingga tidak nampak jelas di foto. Fenomena alam ini juga dapat dilihat di tempat lain. Anis dan Axel juga ikut melihat dari Ambarawa. (klik gambar untuk tampilan lebih besar)



Sunday, November 30, 2008

Aldo Meraih Peringkat 3 Chevron Scholastic Award 2009

Selesai sudah perjuangan Aldo dalam memperebutkan kesempatan mendapatkan beasiswa dari Chevron dalam program Scholastic Award 2009. Hari Jum'at 28 November 2008 malam yang lalu nama-nama para pemenang sudah diumumkan. Puji Tuhan, Aldo berhasil mendapatkan peringkat 3 dan berhak menerima beasiswa selama lima tahun kuliah di dalam negeri.
Perjuangan yang tidak mudah ini berawal ketika Aldo mulai melakukan pendaftaran untuk ikut dalam kompetisi Scholastic Award. Sebagai syarat administratif, copy nilai-nilai raport yang pernah diperoleh di bangku SMA dan beberapa dokumen lain harus disertakan pada saat melakukan pendaftaran. Dari 235 anak yang mendaftar, 4 orang dinyatakan tidak memenuhi syarat administratif, sehingga tinggal 231 anak yang lolos ke babak selanjutnya.

Tantangan berikutnya yang harus Aldo hadapi adalah tes akademis. Beberapa mata pelajaran diujikan secara tertulis. Saya masih ingat ketika saya menjemput Aldo di Training Center Rumbai setelah ia mengikuti tes akademis, Aldo mengatakan bahwa tesnya cukup sulit, apalagi soal matematika diferensial dan integral yang belum pernah diajarkan di sekolah. Hasil tes akademis inilah yang menentukan lolos tidaknya anak untuk masuk ke dalam kelompok finalis Scholastic Award. Dari 231 anak yang mengikuti tes akademis, 35 orang berhasil lolos dan menjadi finalis Scholastic Award. Puji Tuhan, Aldo berhasil masuk dalam kelompok ini.

Belum selesai tantangan yang harus Aldo hadapi. Para finalis kemudian diminta untuk mengisi secara lengkap kuesioner yang sudah disediakan oleh panitia menyangkut data pribadi maupun prestasi-prestasi yang pernah diraih baik di lingkungan sekolah maupun di luar sekolah dan menulis karangan dalam bahasa Indonesia dan diterjemahkan dalam bahasa Inggris. Ada 11 topik atau judul karangan yang sudah disediakan dan anak diminta untuk memilih satu topik. Panjang karangan maksimal adalah 900 kata. Karangan disiapkan di rumah dan harus dikirimkan kepada panitia Scholastic Award dalam batas waktu yang sudah ditentukan. Melewati tanggal itu berarti siap untuk menerima konsekuensi diskualifikasi.

Tantangan berikutnya adalah tes TOEFL yang diadakan oleh tim Scholastic dan kemudian diikuti dengan masa karantina selama 3 hari di Wisma Sungkai Rumbai. Selama masa karantina anak-anak diwajibkan mengikuti psikotes dan yang paling mendebarkan adalah mereka harus menghadapi sesi wawancara dengan berbagai macam pertanyaan selama sekitar 20 menit setiap anak. Tim pewawancara terdiri dari 6 orang national dan 1 orang expatriate. Otomatis wawancara dilakukan dalam bahasa Indonesia dan Inggris. Dalam masa karantina itu pula anak-anak diwajibkan menyiapkan acara untuk ditampilkan di malam pengumuman pemenang Scholastic Award.

Keseluruhan tantangan dan ujian mulai dari awal sampai akhir itulah yang menjadi dasar penentuan peringkat pemenang Scholastic Award. Peringkat Pertama ada 2 orang, peringkat Kedua ada 3 orang, peringkat Ketiga ada 3 orang, peringkat Keempat ada 7 orang, dan peringkat Kelima ada 20 orang.

Demikianlah keseluruhan tantangan dan ujian yang Aldo dan teman-temannya hadapi dalam perjuangan memperebutkan kesempatan memperoleh beasiswa ini. Suka duka dan jerih payah sudah Aldo lalui baik semasa persiapannya dengan mengikuti les bahasa Inggris tambahan dengan pak Arman Luddin untuk persiapan tes TOEFL, menghadiri dua kali pertemuan dengan ibu Deuceu (seorang psikolog) yang sengaja diundang oleh orang tua murid untuk memberikan nasehat dan wejangan kepada anak, maupun latihan interview dengan seorang expatriate di Kompleks Randu.

Bagi Aldo dan kami orang tua, dari pengalaman perjuangan ini yang terpenting adalah bahwa Aldo sudah mempersembahkan talenta dan kemampuan yang Tuhan berikan kepadanya dengan sebaik-baiknya untuk meraih cita-cita. Hasil akhir yang Aldo peroleh dan pantas kami syukuri semata-mata adalah berkat dan kemurahan-Nya buat Aldo khususnya dan kami orang tua.

Semoga sekelumit cerita perjuangan Aldo ini bisa menjadi bahan inspirasi bagi kita semua untuk memotivasi anak-anak kita yang lain dalam meraih cita-cita dan mempersembahkan yang terbaik untuk kemuliaan Tuhan.

Monday, November 24, 2008

Perayaan Kristus Raja Alam Semesta, 23 Nov 2008

2008-11-23Misa Minggu 23 November 2008 sebagai Hari Raya Yesus Kristus Raja Semesta Alam, hari Minggu biasa ke 34 tahun A dipimpin oleh Romo Anton, dan diiringi dengan koor.

Aku lapar ...
Aku telanjang ....
Aku sakit ...
Aku dipenjara .....

Yesus yang lahir 2000 tahun yang lalu menawarkan konsep kepemimpinan yang masih uptodate sampai saat ini, yaitu konsep kepemimpinan yang bukan berdasar kepada kekuasaan atau jabatan, namun berdasar kepada pelayanan yang penuh ketulusan dan kasih.
2008-11-232008-11-23 2008-11-23


2008-11-23 2008-11-23 2008-11-23



Dalam kotbahnya, pastor Anton Konseng menyampaikan bahwa konsep kepemimpinan yang diajarkan oleh Yesus adalah kepemimpinan yang kuat karena pengaruh, bukan posisi, bukan jabatan. Pengaruh apa yang paling kuat? Setiap kali kita memikirkan sesuatu, misalnya mencari hotel yang baik, mencari rumah sakit yang baik, mencari sekolah yang baik, yang kita pikirkan adalah tempat-tempat yang memberi pelayanan yang baik. Jadi pengaruh yang kuat bisa didapatkan dari pelayanan yang baik.

Dan pemimpin yang baik dalam konsep Yesus, adalah pemimpin yang memberikan pelayanan dengan tulus iklas dari hati bersih yang ingin memberi, tanpa ingin menonjolkan diri. Kita masing-masing setiap individu adalah pemimpin:
  • seorang suami, adalah pemimpin keluarga yang bisa memberikan pelayanan yang tulus iklas kepada istri dan putra-putrinya
  • seorang istri, adalah pemimpin dalam rumah yang melayani suami dan anak-anak dengan ketulusan
  • seorang pemimpin formal, adalah seorang yang seharusnya mengedepankan semangat pelayanan untuk kesejahteraan dan kebahagiaan yang dipimpinnya.

Acara hari Minggu sesudah misa, dimeriahkan dengan penjualan makanan oleh adik-adik PMKRI Pekanbaru dan juga penjualan bahan-bahan makanan dan rumah tangga oleh ibu-ibu warga gereja untuk melayani umat yang membutuhkan.

Foto-foto lain dapat dinikmati di sini.

Sunday, November 23, 2008

Saturday, November 22, 2008

Natal hampir tiba, tahun baru hampir tiba, situasi sekitar masih kental suasana sulit, harga-harga kebutuhan pokok bergerak naik, namun semangat untuk melayani saudara-saudara yang membutuhkan dari warga gereja Santa Lusia Rumbai tetap tinggi.

Sabtu siang, sepulang dari merayakan misa perkawinan di gereja, dengan koor, dua warga gereja kembali menyibukkan diri dengan memesan bahan-bahan yang bisa ditawarkan ke para saudara di gereja yang membutuhkan untuk merayakan natal dan tahun baru.

Mas Errol menunjukkan jalan terang Barang-barang untuk menolongMbak Irin masih juga menawar

Monday, November 10, 2008

Sakramen Perkawinan Monica-Erwin




Sungguh indah misa sakramen perkawinan Monica-Erwin yang dilakukan di gereja Katholik Santa Lusia Rumbai, pada hari Sabtu, 8 November 2008. Rangkaian acara misa berjalan dengan lancar dan rapi serta hikmat.

Monica-Erwin & Koor Santa Lusia Rumbai
Dekorasi gereja yang pas, sound system gereja yang berfungsi baik, para petugas,koor, semuanya memadukan satu misa yang indah.

Monica-Erwin & Keluarga
Terima Kasih Tuhan Yesus. Selamat untuk Monica dan Erwin. Selamat untuk mas Edi dan Mbak Mami.


Friday, November 7, 2008

Mengapa Misa Jum'at Pertama?

(ph, skolastikat msc pineleng/percikan hati)

1. PERAYAAN JUMAT PERTAMA
Cukup banyak umat yang terpanggil untuk menghadiri misa Jumat pertama sebagaimana mereka merasa wajib untuk menghadiri misa pada hari Minggu. Apakah latar belakang di balik perayaan Jumat pertama?

2. ASAL-USUL JUMAT PERTAMA.
Perayaan Jumat pertama menunjuk pada devosi kepada Hati Kudus Yesus yang sebenarnya sudah dimulai pada abad 11 dan 12 Masehi di lingkungan biara Benediktin dan Sistersian. Pada abad 13-16 Masehi, devosi ini menurun dan mulai hidup lagi pada pertengahan akhir abad 16, salah satunya oleh Yohanes dari Avila (1569).
Pada abad 17, berbagai praktek devosi kepada Hati Kudus Yesus dari beberapa tokoh spiritual mulai menjamur, di antaranya Santo Fransiskus Borgia, Santo Aloysius Gonzaga dan Beato Petrus Kanisius. Namun semuanya itu hanyalah devosi yang bersifat pribadi. Beato Yohanes Eudes (1602-1680) membuat devosi ini menjadi devosi umat, yang dirayakan dalam peribadatan. Ia bahkan menetapkan pesta liturgi khusus untuk devosi kepada Hati Kudus Yesus ini. Pada tanggal 31 Agustus 1670, pesta liturgis pertama untuk menghormati Hati Kudus Yesus dirayakan dengan begitu agung di Seminari Tinggi Rennes, Perancis.
Walaupun demikian, perayaan Hati Kudus Yesus pada masa itu belum menjadi perayaan resmi gereja sedunia, tetapi merupakan awal devosi kepada Hati Kudus Yesus untuk seluruh Gereja.

3. AWAL JUMAT PERTAMA
Istilah Jumat pertama sebagai devosi kepada Hati Kudus Yesus berawal dari penampakan Yesus kepada Santa Maria Margaretha Alacoque (1647-1690) di Perancis. Dalam penampakan-Nya, Yesus mengungkapkan rupa-rupa misteri rohani dan permintaan untuk penghormatan khusus kepada Allah. Pada penampakan ketiga (1674), Yesus menampakkan diri dalam kemuliaan dengan kelima luka penderitaan- Nya yang bersinar bagaikan mentari, dan dari Hati Kudus Yesus tampaklah Hati Kudus Yesus yang mencinta.
Yesus mengungkapkan, bahwa banyak orang tak menghormati dan menyangkal-Nya. Oleh karena itu, sebagai silih dan pemulih atas dosa-dosa manusia, melalui Maria Margaretha, Yesus meminta untuk menghormati- Nya secara khusus dengan menerima Sakramen Mahakudus sesering mungkin. Secara khusus pula, Yesus meminta untuk menerima Komuni Kudus pada Hari Jumat pertama setiap bulan, dan pada setiap Kamis malam di mana Yesus membagikan penderitaan yang dirasakan-Nya di Taman Getsemani. Hari Jumat Pertama itulah yang dirayakan oleh segenap umat sampai sekarang ini. Dan peringatan Hari Kamis malam masih dirayakan sampai sekarang ini di biara-biara dan oleh sebahagian umat dengan perayaan devosional yang disebut Hora Sancta atau Jam Suci .
Kita tidak mengetahui mengapa Yesus meminta untuk menerima Komuni Kudus pada hari Jumat Pertama. Jika dikaitkan dengan Hari Kamis malam sebagai kenangan akan derita Yesus di Taman Getsemani, tentu Hari Jumat yang dimaksud Yesus adalah hari wafat-Nya di kayu salib. Mengapa harus hari Jumat Pertama dan bukan setiap hari Jumat? Kita juga tidak menemukan alasannya. Mungkin hari Jumat pada bulan baru menunjuk pada permulaan yang baik untuk kehidupan Kristen sepanjang bulan itu.
Setelah penampakan Yesus pada Maria Margaretha Alacoque, devosi kepada Hati Kudus Yesus berkembang pesat. Pada tahun 1856, Paus Pius IX menetapkan Pesta Hati Kudus Yesus pada Hari Jumat sesudah Pesta Tubuh dan Darah Kristus. Hal ini berkaitan langsung dengan permintaan Yesus pada Maria Margaretha Alacoque saat penampakan keempat (1675) untuk menghormati Hati Kudus-Nya secara khusus. Itulah pesta liturgis yang sampai sekarang ini dirayakan oleh gereja kita secara resmi.

4. MAKNA JUMAT PERTAMA
Adalah hal yang baik bagi umat untuk meneruskan devosi kepada Hati Kudus Yesus pada hari Jumat pertama setiap bulan, karena anugerah khusus akan diberikan kepada mereka yang menerima komuni pada sembilan hari Jumat pertama berturut-turut. Sebelum meninggal, orang tersebut tidak akan mati dalam dosa, karena diberi pengampunan dosa dan akan mengalami kebahagiaan dalam keluarga dan penghiburan dalam derita.

Wednesday, November 5, 2008

Kata Rosario berasal dari bahasa latin , rosarium (dari akar kata Latin, rosa = bunga mawar), yang berarti karangan bunga mawar. Dalam Yes 11: 1 " suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah."Tunas yaitu keturunan baru dari Isai dan Taruk itu melambangan Maria. Buah melambangkan Yesus yang lahir dari Maria.Anna, Ibu Maria semula adalah wanita mandul, tetapi kemudian secara ajaib mengandung Maria. Maria seorang perawan yang secara ajaib melahirkan Yesus. Sehingga tak mengherankan Maria digambarkan sebagai Mawar yang ajaib.Lebih dalam lagi penjelasan mengenai Rosario diajarkan oleh Santo Louis de Montfort. Beliau menjelaskan bahwa mawar itu melambangkan Yesus dan Maria dalam kehidupan, kematian dan keabadian. Daunnya adalah misteri kegembiraan, durinya adalah misteri sengsara, bunganya adalah misteri kemuliaan, kuncupnya adalah masa kanak-kanak Yesus dan Maria, kelopaknya yang terbuka adalah lambang penderitaan mereka. Mawar yangmerekah melambangkan kemenanan serta kemuliaan Yesus dan Maria.Ada 2 tradisi mengenai asal usul Doa Rosario ini. Versi pertama adalah pada awal abad 12, Bunda Maria menampakkan dirinya dan memberikan rosario pada Santo Dominikus pendiri Ordo Dominikan dan meminta Dominiskus untuk mewartakan rosario ini. Pada masa itu Santo Dominikus sedang berjuang melawan kaum bidaah Albigensian. Bunda Maria berjanji bahwa karya kerasulannya akan berhasil jika Dominikus dengan setia mendoakan dan mewartakan Doa Rosario ini. Dalam sejarah akhirnya, Dominikus dan pengikutnya dari abad 12 sampai abad 14 berhasil ' mematikan' bidaah Albigensian dengan jalan menggalakkan Doa Rosario dan merenungkan misteri-misteri penyelamatan. Bersama-sana dengan Ordo Kartusian ( yang membagi doa salam maria dalam 'sepuluh-sepuluhan' dan menyisipkan doa Bapa Kami di antara tiap 'perpuluhan"-nya) menerbitkan buku penuntun, berkothbah tentang peranan doa rosari dan menggalakkan Persekutuan Rosario.Santo-santo besar lainnya seperti Petrus Kanisius, Philipus Neri , Louis de Montfort, Beato de la Roche, hanya mengikuti jejak Santo Dominikus. Bisa dimaklumi sehingga akhirnya dunia menyakini bahwa Doa Rosario ini berasal dari Santo Dominiskus meskipun pada awal abad 5 pada masa Santo Benedictus, orang sudah mengenal untaian manik-manik untuk menghitung doa vocal yang didaraskan berulang-ulang.Versi kedua, setelah mapan secara historis kemudian mulai mendapat dukungan dari lingkungan kepausan dan dimasukkan dalam bulla kepausan ( surat resmi kepausan menyangkut ajaran Gereja yang harus diimani). Hal ini karena Gereja melihat Doa Rosario menjadi doa perang suci baik ketika Santo Dominikus berperang melawan kaum Albigensian dan kemenangan Armada Laut Kristen atas Turki di Lepanto Timur Tengah tanggal 7 Oktober 1571. Perlu diketahui Armada Laut Turki dibawah pimpinan Halifasha adalah armada laut yang kuat dan sudah menghancurkan semua pelabuhan Katolik di Eropa - Armada Laut Kristen adalah gabungan dari Armada Laut Eropa dibawah pimpinan Don Yuan dari Austria yang tidak memiliki kekuatan yang berarti. Don Yuan dari Austria terkenal mempunyai devosi yang kuasa pada Bunda Maria. Pertempuran ini seperti pertempuran Daud dan Goliath. Armada Laut Kristen ketika maju berperang setiap anggotanya memegang rosario di tangan kanan dan senjata di tangan kiri. Sementara itu, Paus Pius V menyerukan kepada setiap orang Katolik di Eropa bersatu berdoa Rosario. Pada saat perang berkobar Persekutuan Rosario Roma sedang mengadakan pertemuan di gereja Minerva, markas besar Ordo Dominikas. Kala itu mereka mendaraskan rosario dengan intensi khusus yakni agar Gereja menang atas musuh-musuhnya. Sehingga Paus Clemens XI ( tahun 1667- 1669) kemudian menentukan hari Minggu pertama bulan Oktober sebagai Pesta Rosario Santa Perawan Maria untuk memperingati kemenangan di Lepanto.Isi dokumen dalam bulla kepausan memberikan indulgensi bagi mereka yang berdoa rosario demi ujud yang tercantum dalam bulla tersebut. Dukungan kepausan ini memang tidak untuk mengukuhkan kebenaran mistik Santo Dominikus sebagai fakta sejarah tetapi lebih berupa dukungan untuk mengembangkan devosi kepada Bunda Maria. Tradisi ini memang pernah populer tapi secara historis kurang dikenal luas. Versi kedua ini berpusat pada devosi kepada Yesus dan Maria yang muncul pada abad 12. Pada saat itu ada kerinduan dari Gereja mengikutsertakan rahib dan umat yang tidak mampu membaca menawarkan doa alternatif sebagai ganti mendaraskan 150 mazmur dalam ibadat harian. Karena itu sebagai pengganti mazmur mereka mendaraskan 150 doa bapa kami dengan mengunakan manik manik. Berkembangya devosi kepada Yesus dan Maria maka manik manik itu dipakai untuk mendoakan doa salam maria. Usaha ini sudah dirintis oleh Santo Petrus Damanianus ( sekitar 1072).Doa salam maria lahir dari proses yang panjang dan baru sempurna terbentuk pada abad ke 15. Doa ini terdiri dari dua bagian. Bagian pertama adalah salam malaikat Gabriel kepada Maria, sekitar tahun 1260-an digabungkan dengan Pujian Elizabeth kepada Maria. Kata 'YESUS' sendiri baru ditambahkan pada abad ke 13. Bagian kedua " Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini,sekarang dan waktu kami mati. Amin." Bagian ini ditambahkan pada abad ke 15, sebagai hal yang logis berkenaan dengan ajaran MARIA SEBAGAI BUNDA ALLAH (THEOTOKOS) pada konsili Efesus tahun 431.Sumber dari buku Rosario - Sejarah dan Misteri Kuasanya dan buku Misteri Cahaya Membarui Rosario di Milenium IIIPengarang : Willem Daia, PrPenerbit ; Yayasan Pustaka NusatamaBuku- buku ini dapat dipesan secara online melalui www.senakel.comhttp://paskasius.rumahkoe.com/index.php?option=com_content&task=view&id=54&Itemid=59

Pembaptisan Bayi





Setelah selama beberapa minggu mengikuti pertemuan persiapan, para orang tua yang berbahagia membaptiskan putra-putri mereka pada Hari Minggu tanggal 2 November 2008

Proficiat

Perlu kita ketahui bahwa babtisan bayi lebih merupakan Tradisi Apostolik, dan kita ketahui bahwa dasar Iman Katolik tidak hanya Alkitab tetapi juga Tradisi Apostolik dan Magisterium (lebih jelasnya lihat artikel Apakah hanya alkitab dasar iman kita?). Jika kita ingin mencari babtisan bayi dalam kita suci hal itu sulit didapat karena dalam Kitab Suci tidak diungkapkan secara eksplisit mengenai babtisan bayi tetapi tidak ada larangan agar anak-anak(bayi) dibabtis.

Kita tahu bahwa babtisan itu melahirbarukan dan menghapus dosa asal (lihat artikel Sakramen Babtis) oleh karena itulah Gereja tidak melarang bayi dibabtis. Lalu bagaimana dengan iman anak?? jawaban yang mudah adalah bahwa perkembangan iman anak adalah tanggung jawab orang tua karena itu janji mereka ketika menikah untuk membesarkan anak-anak dalam iman katolik (tidak mungkin ada orang tua yang mau anaknya berbeda iman dengannya). Sekarang kita mencoba mereview Kitab Suci. dalam Kis 2:38-39 dikatakan "Jawab Petrus kepada mereka: 'Bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosamu, maka kamu akan menerima karunia Roh Kudus. Sebab bagi kamulah janji itu dan bagi anak-anakmu dan bagi orang yang masih jauh, yaitu sebanyak yang akan dipanggil oleh Tuhan Allah kita.' " disini jelas sekali ungkapan Petrus bahwa kita perlu bertobat dan dibabtis yang akhirnya kita mendapat buah dari babtisan itu yaitu menerima Karunia Roh Kudus (ayat 38) dan janji itu berlaku pula untuk anak-anak (bayi juga termasuk anak-anak) (ayat 39) tentunya juga dengan melakukan hal yang sama yaitu dibabtis. Bila kita melihat dalam Perjanjian Lama dimana kita tahu bahwa bayi harus disunat (padahal mereka tidak tahu apa-apa soal iman) lihat pada Kej 17:12, Im 2:21, Luk 2:21 lalu pada Kolose 2:11-12 "Dalam Dia kamu telah disunat, bukan dengan sunat yang dilakukan oleh manusia, tetapi dengan sunat Kristus, yang terdiri dari penanggalan akan tubuh yang berdosa, karena dengan Dia kamu dikuburkan dalam baptisan, dan di dalam Dia kamu turut dibangkitkan juga oleh kepercayaanmu kepada kerja kuasa Allah, yang telah membangkitkan Dia dari orang mati." disin jelas bahwa Paulus mempararelkan antara Sunat (Ayat 11) dengan Babtisan (ayat 11b-12) kita tahu bahwa hukum sunat berlaku juga untuk anak (bayi) berarti babtispun demikian. lalu dalam Kis16:15,33 dikatakan "ia dibaptis bersama-sama dengan seisi rumahnya" (ayat 15) dan "Seketika itu juga ia dan keluarganya memberi diri dibaptis." (ayat 33) dari kedua ayat ini tidak tertutup kemungkinan akan adanya bayi dan ikut dibabtis karena pada ayat itu maupun sebelum atau sesudahnya tidak ada kata "kecuali bayi atau anak-anak". Pada abad ke II sudah ditemukan Babtisan bayi seperti St. Polikarpus, misalnya, dibunuh sebagai martir pada tahun 155 M. Pada saat penguasa Romawi memaksa Polikarpus untuk menyangkal Yesus Kristus dan untuk menyembah kaisar Roma, ia berseru demikian, "Delapan puluh enam tahun saya menjadi hamba-Nya, dan Ia tidak pernah berbuat yang tidak baik kepadaku, bagaimana mungkin saya dapat menghojat Rajaku yang telah menebusku?" Kesaksian ini berarti bahwa Polikarpus dibaptis sejak ia masih bayi atau kanak-kanak, yakni sekitar tahun 70-an. Hal ini tidak benar hanya jika Polikarpus sudah mencapai usia yang amat tinggi pada tahun 155 M itu, sehingga 86 tahun sebelumnya ia sudah dewasa dan baru dibaptis waktu itu.

Tuesday, November 4, 2008

New baby born

Newborn healthy baby boy AXEL ETHANAEL
Weight 3,2 kg - height 48 cm -
Monday, 3 November 2008
on Bunda Maternity Hospital Semarang at 6.20 PM.

Joyful parents - Andi Wirawan and Anistya. (+62811251xxx)

Sunday, November 2, 2008

“Memento Mori” (Oleh: Y. Dwi Harsanto, Pr)

Pada bulan November, Gereja Kristen Katolik, yang sejak semula mendasarkan diri pada alkitab, tradisi suci dan magisterium, memusatkan diri untuk mendoakan arwah semua orang beriman. Apa maknanya di zaman yang serba sekuler-materialistis ini?


Sudah Meninggal Kok Didoakan?

Mengapa mendoakan orang beriman yang sudah meninggal? Pertanyaan itu sebaiknya juga dibalik: Mengapa tidak mau mendoakan orang yang sudah meninggal? Namun anehnya, jawaban atas pertanyaan kedua ini justeru tidak relevan manakala kita mencari jawaban atas pertanyaan pertama. Lebih-lebih, jika pertanyaan itu dibuat reflektif: “Apakah nanti setelah mati, aku mau / tidak mau didoakan oleh teman-temanku, handai taulan, dan kerabat yang masih hidup di dunia?” Jujur saja, saya mau dan sangat ingin didoakan, karena saya butuh dukungan komunitas umat beriman. Atau, “Apakah nanti setelah mati aku mau / tidak mau mendoakan saudara-saudari tercinta yang masih harus berjuang di dunia?” Ya, saya mau mendoakan kalian seperti biasanya. Mengapa?

Maut Tidak Memutus Relasi

Dalam surat pastoralnya, Santo Paulus mengingatkan kita mengenai orang-orang yang sudah meninggal sebagai tanda harapan akan keselamatan dalam Kristus dan karenanya kita diminta saling menghibur (1Tes 4:13-18). Baik ketika masih di dunia ini, maupun sesudah kematian, kita bisa saling mendoakan seperti biasa. Kematian tidak memutuskan relasi antar-kita dalam iman akan Yesus Kristus yang bangkit dari alam maut dan mempersatukan kita. Tentu saja, relasi setelah kematian berupa doa, kenangan dan inspirasi, bukan lagi relasi fisik dan verbal.

Kebenaran ini cocok dengan salah satu butir syahadat iman rasuli: “Aku percaya akan Communio Sanctorum yang diterjemahkan sebagai “persekutuan para kudus”. Sebenarnya, Communio Sanctorum punya dua arti: 1. Orang-orang Kudus, yakni orang-orang yg sudah dibaptis, baik yang masih hidup maupun yg sudah meninggal. Mereka adalah orang-orang yang sudah “dikuduskan” atau dikhususkan untuk Allah. Arti ke-2 adalah hal-hal kudus (sakramen-sakramen Gereja). Maka setelah baptisan dan perayaan sakramen khususnya ekaristi, kita dipersatukan satu sama lain berkat iman dalam Gereja sampai kekal.

Dengan dasar itu, kita berdoa, memohon kepada Allah, agar mereka yang sudah meninggal segera bersatu dengan Allah Tritunggal Mahakudus seutuhnya. Itulah sorga. Jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan rahmat dan pengenalan akan Tuhan, tetapi masih mempunyai dosa-dosa ringan dan jiwa mereka belum sempurna, atau mereka belum melakukan penitensi yang layak bagi dosa-dosa mereka, menurut ajaran Gereja, jiwanya terlebih dahulu harus dimurnikan dalam api penyucian. Api penyucian itu sudah sorga, hanya saja mereka sendiri merasa belum pantas. Mengapa? Alkitab mengatakan “Tidak akan masuk ke dalamnya [Surga] sesuatu yang najis” (Wahyu 21:27). Sehingga hanya jiwa yang bersih atau yang telah dibersihkan sepenuhnya dapat masuk dalam hadirat Tuhan. Jiwa-jiwa dalam api penyucian adalah jiwa-jiwa yang memiliki sukacita yang besar, sebab mereka tahu bahwa suatu hari pasti akan bersatu dengan Allah. Tetapi pada saat yang sama, mereka juga adalah jiwa-jiwa yang sangat menderita, sebab mereka belum berada sepenuhnya bersama Allah. Mereka merindu namun belum bisa bersatu dengan Allah karena hati mereka masih ada noda cela ketika meninggal. Jika sorga adalah situasi bersatu dengan Allah yang Mahacinta, maka orang yang masih ada sedikit saja rasa benci atau masih dalam keadaan berdosa ketika meninggal, akan merasa “belum pantas”. “Api penyucian” (purgatorium) sebetulnya adalah saat pemurnian setelah kematian, diri di hadapan Allah sendiri. Cinta mereka dimurnikan bagaikan emas dimurnikan dalam api.


Ekaristi: Tanda Cinta Abadi

Kita dapat membantu jiwa-jiwa yang menderita kerinduan di api penyucian dengan doa, amal, perbuatan-perbuatan baik, dan khususnya dengan Perayaan Ekaristi. Tindakan-tindakan kita itu dapat membantu mengurangi “masa tinggal” mereka di api penyucian. Kita percaya bahwa jika seseorang meninggal dunia dengan iman kepada Tuhan, tetapi dengan menanggung dosa-dosa ringan dan luka / rusak relasi akibat dosa, maka Tuhan dalam kasih dan kerahiman Ilahi-Nya akan terlebih dahulu memurnikan jiwa. Setelah pemurnian dilakukan sempurna, maka jiwa akan mendapatkan kekudusan dan kemurnian yang diperlukan agar dapat ikut ambil bagian dalam kebahagiaan abadi di surga.

Jika suatu jiwa telah dibersihkan sepenuhnya, jiwa tersebut akan segera menuju surga untuk menikmati kebahagiaan bersama Yesus, Bunda Maria, semua orang kudus dan para malaikat untuk selama-lamanya! Kita yakin bahwa mereka akan menjadi pendoa bagi kita kepada Tuhan. Kita menolong mereka dan mereka menolong kita. Semuanya ini adalah bagian dari menjadi Keluarga Allah: persekutuan para kudus.

Sementara tiap-tiap individu menghadirkan diri di hadapan pengadilan Tuhan dan harus mempertanggung-jawabkan hidupnya masing-masing, persekutuan Gereja yang telah dimulai di dunia ini terus berlanjut, kecuali persekutuan dengan jiwa-jiwa yang dikutuk di neraka. Konsili Vatikan II menegaskan, “Itulah iman yang layak kita hormati, pusaka para leluhur kita: iman akan persekutuan hidup dengan para saudara yang sudah mulai di sorga, atau sesudah meninggal masih mengalami pentahiran.” (Konstitusi Dogmatis tentang Gereja artikel 51).

Paus Leo XIII dalam ensikliknya, “Mirae Caritatis” (1902) dengan indah menguraikan gagasan ini serta menekankan hubungan antara persekutuan para kudus dengan Misa, “Rahmat saling mengasihi di antara mereka yang hidup, yang diperteguh serta diperdalam melalui Sakramen Ekaristi, mengalir, teritimewa karena keluhuran Kurban [Misa], kepada semua yang termasuk dalam persekutuan para kudus. Sebab persekutuan para kudus adalah… saling memberikan pertolongan, kurban, doa-doa dan segala kebajikan di antara umat beriman, yaitu mereka yang telah berada di tanah air surgawi, mereka yang berada di api penyucian, dan mereka yang masih melakukan ziarahnya di dunia ini. Mereka semua ini membentuk satu tubuh, yang kepalanya adalah Kristus dan yang prinsip utamanya adalah kasih. Iman mengajarkan bahwa meskipun kurban agung hanya dapat dipersembahkan kepada Tuhan saja, namun demikian kurban dapat dirayakan dalam rangka menghormati para kudus yang sekarang berada di surga bersama Allah, yang telah memahkotai mereka, guna memperoleh perantaraan mereka bagi kita, dan juga, menurut tradisi apostolik, guna menghapus noda dosa saudara-saudara yang telah meninggal dalam Tuhan namun belum sepenuhnya dimurnikan.” Pikirkan gagasan ini: Misa Kudus melampaui ruang dan waktu, mempersatukan segenap umat beriman di surga, di bumi dan di api penyucian dalam Komuni Kudus, dan Ekaristi Kudus sendiri mempererat persatuan kita dengan Kristus, menghapus dosa-dosa ringan serta melindungi kita dari dosa berat di masa mendatang (bdk Katekismus no. 1391-1396). Oleh sebab itu, mempersembahkan Misa dan doa-doa lain ataupun kurban-kurban demi umat beriman yang telah meninggal dunia merupakan tindakan yang kudus serta terpuji. Ekaristi adalah tanda cinta abadi bagi saudara-saudara kita yang sudah meninggal.

Tanda Harapan Sepanjang Sejarah

Katekismus Gereja Katolik menyatakan, “Sudah sejak zaman dahulu Gereja menghargai peringatan akan orang-orang mati dan membawakan doa dan terutama kurban misa/Ekaristi untuk mereka, supaya mereka disucikan dan dapat memandang Allah dalam kebahagiaan” (no. 1032). Sebenarnya “zaman dahulu” ini berakar bahkan dalam Perjanjian Lama. Dalam Kitab Makabe yang Kedua, kita membaca bagaimana Yudas Makabe mempersembahkan kurban penghapus dosa dan doa-doa bagi para prajurit yang meninggal dengan mengenakan jimat-jimat, yang dilarang oleh hukum Taurat; “Mereka pun lalu mohon dan minta, semoga dosa yang telah dilakukan itu dihapus semuanya.” (12:42) dan “Dari sebab itu maka [oleh Yudas Makabe] disuruhnyalah mengadakan korban penebus salah untuk semua orang yang sudah mati itu, supaya mereka dilepaskan dari dosa mereka” (12:45).


Dalam sejarah awal Gereja, kita juga mendapati bukti akan adanya doa-doa bagi mereka yang telah meninggal dunia. Prasasti yang diketemukan pada makam-makam dalam katakomba-katakomba Romawi dari abad kedua membuktikan praktek ini. Sebagai contoh, batu nisan pada makam Abercius (wafat thn 180), Uskup Hieropolis di Phrygia bertuliskan permohonan doa bagi kedamaian kekal jiwanya. Tertulianus pada tahun 211 menegaskan adanya praktek peringatan kematian dengan doa-doa. Lagi, Kanon Hippolytus (± thn 235) secara jelas menyebutkan persembahan doa-doa dalam perayaan ekaristi bagi mereka yang telah meninggal dunia.


Kesaksian para Bapa Gereja dengan indah mendukung keyakinan ini: St Sirilus dari Yerusalem (wafat thn 386), dalam salah satu dari sekian banyak tulisan pengajarannya, menjelaskan bagaimana pada saat Misa, baik mereka yang hidup maupun yang telah meninggal dunia dikenang, dan bagaimana Kurban Ekaristi Yesus Kristus mendatangkan rahmat bagi orang-orang berdosa, baik yang hidup maupun yang sudah meninggal. St Ambrosius (wafat thn 397) menyampaikan khotbahnya, “Kita mengasihi mereka semasa mereka hidup; janganlah kita mengabaikan mereka setelah mereka meninggal, hingga kita menghantar mereka melalui doa-doa kita ke dalam rumah Bapa.” St Yohanes Krisostomus (wafat thn 407) mengatakan, “Baiklah kita membantu mereka dan mengenangkan mereka. Kalau anak-anak Ayub saja telah disucikan oleh kurban yang dibawakan oleh bapanya, bagaimana kita dapat meragukan bahwa persembahan kita membawa hiburan untuk orang-orang mati? Jangan kita bimbang untuk membantu orang-orang mati dan mempersembahkan doa untuk mereka.”


Lebih Baik Mendoakan Daripada Tidak

Orang mungkin bertanya, “Bagaimana jika jiwa orang yang kita doakan telah dimurnikan sepenuhnya dan telah pergi ke surga?” Kita yang di dunia tidak mengetahui baik pengadilan Tuhan ataupun kerangka waktu ilahi; jadi selalu baik adanya mengenangkan saudara-saudara yang telah meninggal dunia serta mempersembahkan mereka kepada Tuhan melalui doa dan kurban. Namun demikian, jika sungguh jiwa yang kita doakan itu telah dimurnikan dan sekarang beristirahat di hadirat Tuhan di surga, maka doa-doa dan kurban yang kita persembahkan, melalui kasih dan kerahiman Tuhan, akan berguna bagi jiwa-jiwa lain di api penyucian. Sebab itu, kita sekarang tahu bahwa bukan saja praktek ini telah dilakukan sejak masa para rasul, tetapi kita juga memahami dengan jelas pentingnya berdoa bagi jiwa-jiwa mereka yang telah meninggal dunia. Jika seseorang meninggal, juga jika orang tersebut bukan Katolik, akan lebih bermanfaat untuk mohon intensi Misa bagi kedamaian kekal jiwanya dan mempersembahkan doa-doa, daripada segala karangan bunga dukacita dan kartu simpati.. Yang terpenting ialah, hendaknya kita senantiasa mengenangkan mereka yang kita kasihi yang telah meninggal dunia dalam perayaan Misa Kudus dan melalui doa-doa dan kurban kita sendiri guna membantu mereka agar segera mendapatkan kedamaian kekal. Kita diminta berpartisipasi dalam misa arwah di paroki, atau mengenangkan mereka secara khusus dalam Novena Arwah.

Memento Mori

Kalimat itu kurang lebih berarti berarti ”Ingatlah akan kematian”. Pepatah bijak itu mengingatkan kita akan hakikat kehidupan. Manusia itu, sekali pernah ada, tetap ada selamanya. Kematian tidak memutus kehidupan. Dengan kematian, hidup hanyalah diubah, bukan dibinasakan (bdk. Prefasi Arwah saat Doa Syukur Agung). Tidak bisa kita bertindak sembarangan dalam hidup. Jika ada pendapat ”hidup hanya sekali, maka mari kita nikmati sepuasnya”, maka orang beriman akan berkata, ”Hidup hanya sekali namun untuk selamanya. Marilah kita pikirkan berkali-kali, jika kita ingin bahagia kekal”.

Mendoakan arwah semua orang beriman akan membantu kita meningkatkan solidaritas antar sesama, khususnya yang kecil, miskin, lemah dan tersingkir. Doa arwah pun meningkatkan penghormatan atas kehidupan. Mengapa? Karena pada hakikatnya hidup kita ini rapuh namun berlanjut hingga abadi. Kita saling membutuhkan satu sama lain untuk persiapan hidup kekal. Kita adalah satu keluarga yang wajib saling bantu. Betapa baiknya Tuhan itu yang menjadikan kita semua bagian dari Keluarga-Nya. Mari kita luangkan waktu setiap hari, khususnya selama bulan November, untuk berdoa bagi siapapun yang telah meninggal dunia. Saudara-saudari seiman maupun tidak seiman, para korban kekerasan, konflik, kecelakaan serta bencana, juga bagi bayi-bayi korban aborsi. Mereka pantas mendapatkan cinta dan doa kita. Semoga mengenangkan arwah saudara-saudari yang telah meninggal, membuat kita makin tahu tujuan hidup kita, mau solider, bersikap adil sesama dan terhadap lingkungan hidup.

Penulis adalah seorang imam Katolik Keuskupan Agung Semarang, kini Sekretaris Eksekutif Komisi Kepemudaan KWI. Tulisan ini pernah dimuat di majalah INSPIRASI, November 2007, diolah dari William P. Saunders dalam: “Straight Answers: All Saints and All Souls Day”; Arlington Catholic Herald, Inc; 2004, Arlington Catholic Herald, pada www.catholicherald.com yang diterjemahkan oleh www.indocell.net/yesaya

Tuesday, October 28, 2008

Catatan si Boy, Fakta fakta Laskar Pelangi adalah sebagai berikut :





Bagi temans yang sudah membaca novel dan lihat filmnya, catatan ini akan lebih menambah pengetahuan kita, yang belum ya bisa segera beli atau pinjam bukunya, atau lihat filmnya atau tunggu dvdnya

terimakasih Mas Errol,
adakah cerita tentang laskar lain yang sedang ditulis di Rumbai ?


1. Nama panggilan dari Andrea Hirata pada saat kecil adalah “andis” ,”Ikal” adalah nama panggilan andrea di novel


2. Royalti Film Laskar Pelangi yang didapat dari Andrea adalah sekitar Rp 350 juta

3. Andrea hirata dalam suatu kesempatan menyatakan,dirinya bukan sastrawan, benar-benar tidak berpengalaman, tidak berpendidikan sastra, tidak bergaul dengan orang-orang sastra, tidak bercita-cita menjadi sastrawan. Lebih parah lagi, tidak banyak membaca sastra.


4. Film Laskar Pelangi sepanjang 2 jam 5 menit yang memakan ongkos Rp 8 miliar.
5. NAMA Laskar Pelangi adalah sebuah nama pemberian sang guru, Bu Muslimah


6. Sekarang Bu muslimah yang asli mengajar di Sekolah Dasar Negeri 6 Gantong, dan sedang menunggu pensiun.

7. Selama 10 hari pemutaran film itu sudah meraih penjualan 1,1 juta penonton.



8. 3.800 calon pemain dieliminasi menjadi 1.350 anak hingga akhirnya menjadi 12 pemain yang semuanya asli dari belitung, 11 Anak normal dan 1 anak penderita Down syndrome

9. Film Laskar Pelangi dibuat hanya dengan 36 hari Syuting

10. Andrea Ingin setiap 2 Mei Film Laskar Pelangi Diputar secara Gratis, dan dia pernah berkata "Filmnya lebih bagus dari novelnya.."


11. Penulis skenario FILM Laskar pelangi yaitu Salman Aristo juga penulis skenario Film Ayat-Ayat Cinta.


12. RIRI Riza sebelumnya akan menggunakan Yogi Nugraha pemeran kucai untuk dijadikan pemeran mahar, hingga datang Verrys Yamarno yang datang dengan gaya baju Mahar. Jalan sambil cium ketiak, lalu teriak: bau cuka! bau cuka! Lalu dia menyanyi.


13. Verrys Yamarno. Pemeran Mahar yang jago kesenian ini ingin menjadi ustad. Cita-citanya adalah masuk ke Pondok Pesantren Gontor, Jawa Timur, atau Universitas Al Azhar di Mesir. “Saya ingin membuat orang jahat menjadi baik,” ujar Verrys

14. Ferdian,Pemeran Lintang mempunyai cita-cita melanjutkan kuliah di Universitas Indonesia atau Universitas Gadjah Mada

15. Zulpani Fasa, 12 tahun, pemeran Ikal alias Andrea Hirata di masa kecil mempunyai cita-cita Menjadi tentara. Bisa membela negara,” katanya.

16. Mahar asli jadi PNS, guru kesenian di SMA Negeri 2 Tanjung Pandan,diam2 sempat mengantarkan anaknya ikut casting tapi gak lolos. Mira Lesmana nggak tau kalo Mahar ada di antara ortu yg ngantar anaknya ikut casting, baru setelah Mahar pulang ada yg bilang ke Mira.


17. Aslinya Flo ini adek kelas Andrea . yang sekelas itu kakak laki2 Flo (kakaknya jg pindah dr SD PN), tp sang kakak ini tidak diceritakan ama Andrea. Flo ini asli anak pejabat PN yg tidak mau skolah di skolah PN

18. Syahdan salah satu anggota laskar pelangi yang sekarang menjadi konsultan IT adalah yg diam-diam membawa naskah LP ke penerbit tanpa Andrea tau

19. Aman alis Akiong pernah menyebutkan bahwa menurutnya Laskar Pelangi: Chandra Prana, Syahdan Wahyudi, Alpino, Iwan, Ahmad Fajri, Andrea Hirata, dan satu nama perempuan, Hartati. Yang disebut Mahar dan Samson, kata Aman, bisa jadi Ahmad Fajri—sekarang guru di SMA Negeri 2 Tanjung Pandan—dan Alpino. Sedangkan Lintang? ”Saya hanya tahu ini. Kalau Lintang, tanya Andis,” ujarnya sambil tersenyum.

20. Harun Karena cacat mental sekarang dirumah saja, menemani ibunya. Harun sering datang ke lokasi syuting, lalu dia cerita: “tadi lihat syuting film, ada Andis “.

21. Sempat syahdan dan Kucai asli ditanya wartawan siapa yg paling pintar dikelas, berdua serempak jawab: ANDIS!( kenapa bukan lintang???tanya kenapa? ) :? ,Bahkan bu Mus ketika ditanya siapa Lintang? dia menjawab “saya tidak ingat,siapa lintang?”(mungkinkah jika Bu mus tidak ingat, anak sejenius lintang? )

22. Saat di Kick Andi andrea menyebutkan bahwa foto tersebut tidak detail yaitu Syahdan (jongkok, kanan), Sahara (satu2-nya cewek) pada waktu itu para penonton lgsg histeris, “LINTANG, YG MANA???” Dan Andrea dgn cool bilang, “Rahasia…”

23. Riri Reza berhasil menjinakkan ”keganjilan” pada beberapa bagian novel Andrea. Mahar yang mengagetkan Bu Mus dengan tiba-tiba menyanyikan Tennessee Waltz karya Anne Murray dan ”si jenius” Lintang yang berdebat hebat tentang cincin Newton dalam lomba cerdas cermat ”dibumikan” Riri menjadi adegan yang lebih wajar bagi seorang anak. Riri mengganti Tennessee Waltz dengan Bunga Seroja, yang justru memperkental roh Melayu ke dalam film. Dan untuk adegan lomba cerdas cermat itu, secara tak terduga Riri mengubahnya menjadi drama yang menggetarkan

24. Tokoh Pak Mahmud yang ditampilkan oleh Tora Sudiro, menghapus seluruh tato di tangannya dengan ”dempul” make-up, sebenarnya di Novel Pak Mahmud adalah tokoh antagonis tapi di Film menjadi tokoh yang membela SD Muhammadiyah saat Cerdas Cermat

25. Buaya dari Film Laskar Pelangi meminjam buaya dari Museum Pemkab Belitung ( dibayar berapa ya buayanya? )